上一集里，我讲了一个特别小的故事：“如何在觉得有些无聊又不适合分心的场合避免看手机？”

这事儿确实很小，应用却很广泛。以至于，我在游乐场陪孩子排队时不刷手机了、坐岸上看娃在泳池里游泳不刷手机了、在校门口等娃放学不刷手机了、队友开车我坐副驾驶不刷手机了、随时随地都不怎么刷手机了……事实上，我正试图把每天看微信和邮件的次数降低到2次，早晚各1次。

戒智能手机这个事儿，未信主之前我就试过。身边还有个好朋友，索性把智能手机换成了早年只能通电话的那种傻瓜诺基亚，只为了能够更好的专注于生活本身。

然而，就在我向好友投去赞赏目光后的没几天，他就沮丧告诉我，自己失败了。第一次破戒，是因为要给国内老人发孩子照片，慢慢用着用着，就又恢复了动不动刷手机的原状。

我虽没干过朋友那样换傻瓜手机的事儿，却也心知肚明，高频刷手机对自己生活产生的干扰。特别是当我注意到，新西兰本地的kiwi们掏出手机来看的频次，远远低于我们华人。他们在任何我看着可能觉得无聊的场合，都不太会掏出手机来看，而情愿站着观望，或者与人聊天。

他们不像我们，总觉得好像不看手机，是不是就会有什么天大的事儿发生然而自己居然不知道，从而丧失了什么重大先机。

“要享受和专注生活，从少刷手机开始。”我的直觉一直这样告诫自己。

但是真要戒刷手机，我却从未成功，直到2020圣诞节至今年2月中之间“假设自己信上帝”的阶段。

有意思的是，在这个“假设”阶段，我却“真正”戒掉了刷手机瘾。而这不是出于我自己，而是出于上帝的话语。

什么话语呢？只有5个字——定睛看上帝！

上帝要我们“定睛看祂，注目看祂”。

什么意思呢？就是要，定睛看上帝为我们所安排的每一个当下的境遇、注目当下这个画面里上帝的恩赐、意会祂在这个画面里给我们的旨意（无论是关心你面前的家人，还是去帮忙那个一手抱着娃一手大包小包手忙脚乱的路人）、遵循这个旨意。

这句“定睛看上帝”，就变成了我们，战胜过一切焦虑和诱惑的终极法宝。

一边带娃，一边担心手机上各种没处理的事儿？

嘿，定睛看上帝！上帝赐给你这一刻的境遇是——带孩子。其他的放手交给上帝，信任祂的安排。无论在我们局限的视角下看来是好还是不好，都要相信祂的安排。

脑海里又在给自己编织各种情节？感到自己是受害者的情节？自叹不如的情节？未来会发生可怕事儿的情节？

嘿，定睛看上帝！上帝赐给你这一刻的境遇是——开车。祂的旨意要你看见天边那一道为你们而设的彩虹，感知到祂无所不在的爱和能力。就把你的重担卸给耶和华，安心欣赏和享受，在这个渺无边际的冰冷漆黑宇宙中，祂竟为你设下如此温暖美好的当下景色。所以，请像有人疼爱的小孩儿般放松吧，祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。

就这样，借着“定睛看上帝”5个字，我轻而易举地戒掉了“刷手机瘾”。事实上，我戒掉的不只是“刷手机瘾”，我戒掉了焦虑。

作为一个曾经长期修佛的人，我毫无疑问会把“假设自己信上帝”的体验，跟修佛进行对比。

同样是“活在当下”，佛教徒需要靠智慧和悟性禅修爬楼梯来洞见因缘际会的难得，基督徒只用了三个字——“感受爱”。

同样是“放下执念”，佛教徒把自己关在屋里闭上眼睛费劲力气看空一切，基督徒只用了五个字——“定睛看上帝”，然后借着上帝的力量，粉碎一切撒旦的执念，按上帝的旨意参与和改变世界（而不是逃离世界）。

还记得佛教的四法因么？

诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

诸行无常，所以要活在当下；诸法无我，所以要放下执念；诸漏皆苦，所以要解脱出世界；而涅槃寂静，就是解脱以后的开悟状态。

我已经告诉了你，基督徒如何解决“活在当下”和“放下执念”的问题。

现在，我要来告诉你，基督徒如何面对“苦”的课题（这个内容也许需要2集才能讲完）。

如同上一集里预告的，我先来给你说一个圣经旧约中大卫王晚年堕落后，失去他儿子的故事。

先交代下故事背景，大卫王在位后期，与他手下的战士乌利亚美貌的妻子拔示巴通奸并怀了孩子。为掩盖罪行，他设计让乌利亚战死沙场，然后娶了拔示巴。这件事情，导致了大卫家族后期一系列诸如乱伦、通奸、手足相残、逼宫等等人间惨剧。

今天的故事，说的就是大卫跟拔示巴通奸所生的儿子。孩子出生不久，便生了重病，频临死亡。所以大卫进入密室，独自一人，禁食祷告，终夜躺在地上，一连七日不吃饭，也不起来。希望通过最诚恳的禁食祷告，能够挽救病危儿子的生命。他的禁食祷告是诚恳、迫切的，也是彻底的，因为这关系到儿子生死的问题。

可是后来，大卫看到仆人互相交头接耳说话，知道儿子死了，圣经说：「大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。」

这样的举动，对当时的人来说，确实反常，不合当时的习俗。

他们认为，儿子死了，大卫应该大声哀号，撕裂衣服，扬起灰尘，撒在身上。但是大卫反其道而行，所以仆人直接问他：「你所行的是什么意思？孩子活着的时候， 你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。」

大卫说：「孩子还活著，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。」

这个故事，是在我4月复活节决定受洗的那天晚上，牧师讲给我们听的。

大卫想要通过禁食和恒切祷告，来改变上帝的心意，救儿子的性命。但是当他知道一切已成定局，他便放手并顺服了上帝的旨意。

不信上帝的人，觉得这很残忍。

但是大卫王是从记事起，就亲生经历上帝的人，也是上帝拣选他成为以色列的王。（圣经中不只有大卫顺服和悖逆上帝的历史故事，还有诸多大卫写的诗篇。）

所以，大卫很清楚几件事。

第一、赐生命的，拥有生命的主权。生有时，死有时，而这些时机在上帝的手里。

第二、儿女是上帝所赐的礼物和赏赐，赏赐收回时，他们会回到上帝的国。所以大卫说：“我岂能使孩子返回呢？我必往孩子那里去，他却不能回我这里来。”大卫说的“那里”，便是他所确知的天国。

（这里映射出基督徒的生死观，不是永别，而是暂时的别离，他日天国再见。）

第三、就是8个字，当我们的旨意和上帝的旨意冲突时，要放下和顺服，要“按上帝的旨意成就”。

这里面的表率是谁呢？

表率是上帝的儿子耶稣。

耶稣在上十字架之前，早就预知了自己将会受尽凌辱、受死、埋葬，第三天从死里复活。

但是，他为什么不跑呢？他能行那么多神迹，为什么不救自己呢？

在被捕的前一夜，耶稣在客西马尼向上帝祷告：「我父啊！如果可以，求你撤去此杯。然而，愿你的旨意成就，而非我的意愿。」

换句话说，耶稣希望天父上帝能够撤去这杯，让他可以不要上十字架。

但是，耶稣紧跟着又说了一句，不是按照我的意思，要按照你的意思成就。

什么叫做“爱上帝”呢？

爱上帝，就是，“不是按照我的意思”，而是“按照你的意思成就”。

并且相信， 再大的苦难，也苦不过耶稣上十字架的苦难，而祂已经为我们受了。

再剧烈的痛苦，哪怕是死亡，上帝也与我们同在，祂跟我们一起经历和面对“罪的代价”，并且最终要救赎我们从死里复活。就像耶稣上十字架受死的痛苦，上帝与他同受同在，并且最终叫祂从死里复活。

嘿！我知道你要质疑了。

冰冷的苦难和死亡降临的时候，上帝的公义在哪里？这个世界上有多少无辜的人，莫名经历苦难和死亡？

这个问题，要回到圣经的世界观了。说来说去，居然，我还没有把圣经世界观的基本逻辑讲给你听。

且听下回分解。

P.S. 对了，想提前知道答案的小伙伴，可以去看一部神学电影，叫做「The Shack」，中文名字叫做「陋室」。

想了解为什么上帝允许苦难和残忍的事儿在世间发生的小伙伴，可以去看一下。不过看前，先确保内心强壮，并且超过18岁。

我和队友是分2个晚上看完的，第一天因为看到12点多太晚了，就留到第二天。但是中间未解开的结，弄的我第一天晚上差点睡不着。

所以建议要看的小伙伴，留出时间一次性看完，而不要分段看，会受不了。

据说这部电影，基督徒看了有多投入，非基督徒就会看了有多讨厌。所以豆瓣评论上，两极分化非常严重。（建议打算看的小伙伴，不要看剧透。）