上一集里有朋友留言说，宗教的“顺服”会让人产生安心感。这句留言让我实在意识到，上一集里跳跃了进度，将2019年初刚接触儒家的心态和现今做对比，所可能带来的误解。因为我们还没有一起在这个长篇纪实里，走完中间的一些列重大步骤，直接看结果，就会让你产生跟我当年一样的感觉——
“毫无疑问，宗教能给人带来莫大的心理安慰。所以，大多数人一定是遇到了什么伤痛，寻求心理安慰，从而进入了宗教。”
2014年第一次去教会的时候，我便是这样认定的。那时候我就承认，宗教的心理安慰能力极其强大，但是不影响我，一丁点也不信。
正如我的闺蜜E，这么多年来一直的论调：“那些有信仰的人是有福气的，而我，没有那个福气。”（这样说了许多年的闺蜜E，后来居然也接受了信仰，这是以后要告诉你的故事。）
闺蜜的话看起来是祝福，内心戏是——我不会为了寻求心理安慰，而去信一个不切实际的神。
我俩那时的想法一模一样，只有真理才有可能让我们信，想拿心理安慰的“好处”来收买，门都没有。
所以，原本这一集，我打算接续上一集的结尾，展开写“雅各和以色列”的圣经故事的，因为“雅各(Jacob)”的希伯来文意思是“抓住”，他的前半生就是什么好处都要抓在手里、没有底线、“机关算尽太聪明”的写照。
最后在走投无路时，上帝化成人样来跟他角力，并且改他的名为“以色列(Israel)”，而“以色列”的希伯来文意思是“上帝得胜”，之后他便开始了顺服、信靠和交托的人生。这也是以色列民族，乃至整个犹太人族群的起源。
雅各在被上帝改名前，和改名后，分别是孔子的“小人行险而侥幸”、和“君子居易以俟命”的写照。
但按圣经记录的年代，比孔孟的“非功利、顺天命”思想，早了1300年；并且以色列（也就是“上帝得胜”）这个名字，成就了延绵至今的国家和民族。
不过，为了避免一下跳跃太远，雅各和以色列的故事这里便不展开了，感兴趣的小伙伴可以自行谷歌一下。
事实上，若把信靠上帝的程度，比作100分的话。截止到2019年初的时候，我恐怕1分都没到。后面还有很长的逻辑之路和灵性之路。
先给听故事的小伙伴们，预告一个时间点。我经历的逻辑之路又臭又长，走到里程碑大约是在2020年底，而灵性之路却是从2020年底才刚刚开始的，意外的是，灵性之路却是短时间内突飞猛进，咱以后会说到。
时间轴拉回到2019年初，在那个时候，孔孟的非功利、致良知、顺天命思想，给了我很大的安慰。于是，我便把樊登读书上关于儒家思想的内容，全都听了个遍。那样还不算，还进一步买了樊登老师的“论语”精讲课程，每天又听又抄。
这当中毫无疑问有非常深的智慧，但是很快，我也意识到了他的局限性。
这倒也不是因为孔孟所处的年代，封建社会的思想大环境，和今日社会价值观的差异。相反这部分的差异，比如君君臣臣父父子子，在樊登老师的解读当中，反而都能够温故而知新，解读出对当今社会的现实意义和灵活运用。
我说的局限性是在于——道理我都懂，但是为什么我要听你的？
这个话，说出来有点僭越，但是纵观我们的历史，在孔孟之后，除了那些大家耳熟能详的古圣先贤，又有多少人真的是把孔孟之道听进去，并且付诸于实践的？
对于儒家的仁、义、礼、乐，似乎更多的人，只是把这些话放在科举考试的卷子上，放在洋洋洒洒的文章里，放在度量他人的标准上，放在对自己的标榜上……甚至会不会“鹦鹉学舌”，反而造就了一代又一代“心口不一”的“伪君子”？我不敢去猜。
不去说历史，不去看别人，但看这些话语对自己的影响。
没错，儒家确实给了我很大的心理安慰。但是放下书本，自己该怎么拼命依然怎么拼命，该怎么机关算尽，依然怎么机关算尽。只会在现实受挫、后劲乏力、付出得不到回报的时候，才拿起哲学的武器，来阿Q一下—— 嘿，虽然自己精疲力尽了还是无法面面俱到，但是孟子说了，言不必信，行不必果，不是么？
我越来越意识到，要从根子上，将哲学运用到自己每一天的工作生活，甚至每一刻的决策里面去，是需要一个基本前提的。
这个前提就是，不但要知其然，还要知其所以然。
我不能光凭藉着，孔老先生的历史地位和声望，凭藉着后世对他的歌功颂德，就确信那样的处世之道也适合自己，自己也应该秉承。
而一旦说到，所以然的问题，就会发现儒家典籍上完全没有写。
比如孔老先生只说了“知者不惑，仁者不忧”，却没说为什么。好像那是一个他所发现的真理，完全不需要验证过程，因为默认听到的人，自然而然就应该能参悟到。
作为一个普通人，我也许有时能参悟到，但是这种参悟是不稳定的。
今天想明白了，明天又不明白了；没遇到什么事儿的时候挺清晰，碰到突发状况的时候，又不清晰了；顺境的时候挺坚定，逆境的时候，又疑惑了。
更重要的是，“仁者”的好处，若只是“不忧”而已，我还是做不太到非功利的“仁”，因为我觉得生活当中有太多其他东西，比“不忧”更重要。
否则就不会有人写下，“宁愿在宝马车上哭，也不愿在自行车上笑”的经典语录了。
道理道理，若不明白“道”，光有“理”，是很难改变人心的。
否则，孩子就不会那么讨厌，我们大人的所谓大道理了。
否则，中国的历史上，就应该涌现出，一大批一大批的孔孟般的圣贤才对。
换句话说，若没有对“道”的认知和信心，“道理”都是空中楼台，流沙上的房子。除了坚定智慧的圣人们，对我们普通人来说，只怕是想推就推，说倒就倒。
