相信冥冥中有超自然的力量掌管万有，相信这个力量是善意而非恶意，并不代表我们有信仰，更不代表这个信仰叫，基督教。

按上一集里提到的心理学之父威廉·詹姆斯的说法：信仰，首先是一种不可见的秩序。然后，人们会就此“看不见的秩序”，和谐地调整自身。

这样说来，有神论只是提供了一种泛泛的感觉，当你仰望星空或者漫步海滩时，会对鬼斧神工的大自然和冥冥中的超自然力量，产生赞叹和敬畏之情。

然后，也仅此而已。

对我来说，首先是因着在自然主义佛学中，凭着一点点的修行，辅以对开悟逻辑的认知，确信了佛陀的洞见——“极乐来自于无我”。

进而意识到，在我们看的见的物质运作逻辑之外，还有看不见的灵性运作逻辑。

并且这个灵性运作逻辑，是反动物性本能、反进化论的。同时，也唯独只有人类这个物种，才蕴藏了“极乐来自于无我”这样的隐形程式。

借此，我从无神论跨到了有神论。

然而这时候，我才发现，自己通过学佛走到有神论，只是条条大路通罗马中的一条小径而已。

那大路是哪条呢？说来，你恐怕不信，大路是我们引以为傲的“科学”。

“科学的尽头是神学。”这是爱因斯坦说的。

爱因斯坦的原话是：“当科学家登上一座高山之后，却发现神学家早就已经坐在那里了。“

联合国曾经用著名的“盖洛普民意测验方法”进行了一项调查，即调查最近300年间的300位最著名的科学家是否相信神。

结果，其中除38位因无法查明其信仰而不计以外，其余262位科学家中，信神者有242人，占92.4%；不信神者仅有20人，占总数的7.6%。

美国科学联盟的老教授RichardBube这样说：“美国卡车司机中的无神论者在比例上，比无神论的科学家还高……”

当然，有神论者，倒也未见得都是基督徒。

爱因斯坦自己就是一位泛神论者（不是基督徒），他曾对记者说过，就像是桌子上的咖啡杯，是被某一个人放在了这里一样；而宇宙当中的星球同样需要一个力量来安排，他们按照已经定好的轨道运行！

对于这个说法，牛顿有相似的看法（也不是基督徒），他问到，为什么不相信太阳系是被某一个高度智慧创造出来的呢？

牛顿认为上帝创造了一套万物运行的规则之后，他便不再干涉，而这种思想被叫做自然神论。以至于牛顿晚年沉迷自然神论，就是用他所信奉的力学体系，来试图证明上帝的存在。

时至2021年，若你还认为，科学是神学的反义词，恐怕就有点落伍了。

BBC新闻的版面，随意可翻到这样的标题——“物理学如何证明上帝的存在”。

历届诺贝尔奖得主的基督徒比例，有人说70%，有人说80%，甚至还有说90%的，可不管由哪个调查结果显示，这一数据始终没有低于过65%！

2019年诺贝尔化学奖得主John Bannister Goodenough说：“如果你相信有一位造物主，应该会通过尊重祂的受造之物来敬畏造物主。科学家们通过研究我们的星球及其运作方式，表达出对创造的尊重。他们以自己的发现服务人类。”

据说，西方在基础科学领域的成就之所以超过东方，正是出于他们对上帝的敬畏，想要认识上帝的创造。因为宇宙内涵的规律，正是上帝创造的明证。

而东方的科学成就，更多集中在实用领域，而非基础科学，也同样是出于东方的唯物主义，或者说实用主义价值观。

关于这一点，只消去了解一下我们所熟知的一大批基础科学家：

“电学之父”法拉第、奠定“能量守恒和转换定律”的焦耳、“发明之王”爱迪生、物理教科书上著名的“波义尔定律”波义尔、发现“行星运动三大定律”的开普勒……等等，全都是有神论者或者虔诚的基督徒。

不过，虽然说，通向有神论的“大路”是科学；我这个通过学佛小径走向有神论的小白，还是有一丁点儿不同的。

科学家们（特别是没有成为基督徒的自然神论科学家们），只是意识到了“有创世神”。

而我这个学佛小白，在此基础上还多了一个认知——

这个冥冥中满有大能的力量，是善意的。

不然祂怎么能设置“极乐来自于无我”、将“爱”和“喜乐”的程序，完全正相关的揉搓在一起，无视动物本能和进化论，而直接写进人类灵魂呢？

毫无疑问，我非常想要认识这个冥冥中的力量，这个不仅有大能、并且有大爱的力量。

因为若我对祂的感知，只能让我在仰望星空或者漫步海滩，赞叹和敬畏一下，那真是太遗憾了。

我想要在有神论的基础上，找到信仰，一种不可见的秩序，一种可以帮助自己在每一天里，调整自身的秩序。

于是，我翻开了圣经，想知道上面记录的创世神，是不是我所逐渐意识到的、冥冥中那个有大能、又有大爱的力量。

然而，事情并没有想象中那么一帆风顺。

且听下回分解。