上一集有朋友读完后感叹：修佛和信主其实是“殊途同归”，都是要人“活在当下”，并且都是通过“感恩”的方式，来实现所谓“正念”。

修佛是在当下这个“相”面前，数算促成它的“因”，借着通透的洞见，来感知浮云呈现出眼前这个“相”的“宝贵稀有”和“瞬息万变”。进而意识到“空”，让自己不被“相”所牵动的同时，对“相”生出开放的觉察。

而信主则是，恒切祷告、恒切感恩。在每一个被“欲望魔鬼”带走的当下，数算上帝的恩典。“欲望魔鬼”希望我们人生的每一分钟，都紧拽着某一件求而不得的事儿，借此瞎了“仰望上帝的眼”。

要击败魔鬼，唯一的方式就是“定睛看上帝”。

并且，当我们“定睛看上帝”时，就会意识到祂所赐的恩典是够我们用的。当我们感知并数算出999样恩典：大到健康的身体、健全的家庭、丰衣足食的生活……小到正好的阳光洒在身上、咖啡杯里漂亮的裱花……就能细腻接收到天父之爱，这个随时随地能给我们灵性充电的正确电源，借此来击杀魔鬼的诱惑——

嘿，魔鬼给你1个求而不得的诱惑，却让你瞎眼了上帝999样恩典，隔绝了天父之爱，并借此要抢走你的灵魂！

这便是上一集里，我跟孩子们常常你一句我一句玩“Thanks to God”游戏的原因。当孩子说出“Thanks to God，感谢祢给我爱我的爸爸妈妈”时，他首先要在当下去感知父母之爱，而当他一样样感知一样样数算时，他必然的“活在当下”。

然而，这是跟修佛“殊途同归”么？都有感恩，没错。都使我们活在当下，没错。

那么，你倒试试看，跟孩子说修佛，看娃能不能整明白？

相反，当我跟孩子说Thanks to God，他们几乎即刻心领神会，并在数算中获得放松、喜悦和共鸣。

（事实上，孩子原是从上帝之国来的，他们回转上帝，要比成年人容易百倍，关于这个问题，以后我们找一集专门展开。）

在我看来，虽然同样的“活在当下”，同样的“感恩”。修佛和信主不但是“殊途”，而且完全是“殊归”。不仅路径差别非常大，起点和目的地，也都毫无相似性可言。

第一，

虽然都是“感恩”。修佛讲的是四重恩：感恩佛陀、感恩父母、感恩师长、感恩众生……再进一步就是感恩所有的因缘。而信主，是将所有“因”，归于造物主这个第一因。

若按老子说的：道生一、一生二、二生三、三生万物。

那么造物之主上帝，便是那个所谓“太初有道”，一切荣耀和感谢，都归于祂，这个第一“因”。而佛陀感恩的，是所有的“因”，即“万物”，而非“道”。

（这里和接下来所要列数的，咱先不辩对错，只写区别。）

第二，

或者说，佛陀感恩也不只是万物，而是万物和因果律的共同作用，所呈现出的眼前这个当下的“珍贵”和“昙花一现”。这种智慧的洞见，虽能让人产生珍惜和专注，但却“与爱无关”，顶多是让修佛之人，对尚没有产生洞见的世俗人，产生悲悯之心而已。

但是，对上帝的感恩，却是在实实在在的感受，一个有意识、全然良善并且公义的造物之主，对自己的深沉而坚忍的爱。（甚至苦难也是为塑造我们品格的恩赐；甚至死亡，对世人的意义和对永生上帝的意义，也完全不同。）

第三，

因为感恩的对象不同，生出的结果也截然相反。

佛陀感恩完了以后说，一切都是“空”的，诸漏皆苦，我们要从这个“苦”的世界里面，抽离和解脱出来，而且不光自渡出家，还要渡人出世。

上帝的子民感恩完了以后说，一切都是美的，好的，是上帝出于爱我们而恩赐的。我们在上帝的国里面，得以分享，来自于造物主的丰盛和喜乐。

同时因为神爱世人，所以选择顺服。

（也就是说，第7集写到的儒家“致良知、顺天命”的根本原因，其实是因为神先爱了我们，所以我们顺服；如同父母先爱了我们，所以我们听父母的话。）

然后“感恩”就像一根电线，一根接收到“源源不断神之爱”这个正确电源的电线，一旦接上，我们就拥有了来自于造物主的源源不断的能量，用来干什么？

不是用来抽离出世界，而是要在地上建立上帝的国（不分民族语言文化的国、不分时间和空间的国、万军之耶和华的国），来改变这个被私欲魔鬼掌控的世界。

换句话说，佛陀感恩的结果是，想法设法“出世”；上帝子民感恩的结果是，顺服上帝的旨意“入世”。

写到这里，我暂且不打算去辩对错。因为那是后话，说到底，上面讲了那么多，都是信主的结果，而非信主的原因。

换句话说，我信主的原因，不可能是出于，信主带来了好的结果，因为想得到这些“好处”而去信；而只可能是出于，我认为，那是客观真理。

所以，我打算将主线，拉回到2020年修佛的后阶段，咱从认识上帝的原因说起，而将信主后结果的事情，留待到以后再聊。

在2020年中的时候，我对基督教的认识还很浅薄，今天上面所提到的这些区别都是我后来的认知，那时候专心修佛的自己，根本没想过这些。

在尚且不认识上帝的岁月里，修佛出现了怎样的瓶颈，产生了怎样质疑，让我重新打开圣经呢？

且听下回分解。