🌟以下内容是我通过个人经历获得的一些感悟和领受，不是标准答案，更不是真理，只是想和大家分享一下自己对于认识“交托”这个属灵功课的一些角度。
说实话，关于“交托”这个动作，在我的行为词典里一直都是很消极很负面的一个动词。所以我也一直都没有很积极地认真地思考过、面对过这个在信仰里非常重要的功课。当脑子里出来该交托的这些提醒的时候，往往要么就把这事揉成一团当垃圾一样丢掉（逃避），要么就是假装交托了但是还忍不住要拿回来继续想着怎么搞定（假交托）。一直是到最近这两年，我才开始真正地在读经祷告、主内肢体的团契、以及在与主的互动里学习如何积极地“交托”给神。
这两天一直有这么一个感动，要把我在这个过程中被带领时领受的一些问题点记录下来。
问题一：交托是消极的么？
这两年在读经祷告的时候，这个问题反反复复地出现在我的脑海里，很长一段时间我的答案是“是的，对我来说是消极的，但是交托给神是应当的，因为圣经上是这么说的。”
然后一直到最近，我才开始反思这个回答里的那隐藏地非常深的个人心理问题，就是一直以来“交托”对我而言的“消极”是来自于“我无法相信人”，很长一段时间，我对于“交托”的对象的第一反应是“人”，而我里面对人是充满怀疑和不信的。当我意识到这个“交托对象”的问题时，突然又有另一个问题出现在我脑海里：“你相信耶稣复活了么？你相信他是活着的对象么？”这个问题出来以后…天呐，我突然就开始能够很奇妙地真正对着主耶稣祷告了，而不是对着自己，对着空气了，因为耶稣是活的！他无处不在无时不在，而且他才是圣经里写的那个当交托的对象。
说实话，我在意识到这个被包起来的问题之前，很长一段时间是活在控告和自我怀疑里的，因为“对人的不信任”这个事实让我很痛苦，不但会让我想起那些产生这个心理的各种坎坷过往，也会让我对没有人可以信任的将来感到绝望，又对于无从下手的现在倍感焦虑和无力…这个事实就好像一根铁钉把我钉住了。
但是圣灵通过提问就可以拔钉子的大能是人无法想象的。“你相信耶稣复活了么？你相信他是活着的对象么？”天呐，其实我现在信不信任人根本就不是重点…重要的是我信不信神，信不信耶稣，因为只有神才是我们需要交托的对象。
“当将你的事交托耶和华， 并倚靠他，他就必成全。”
（诗篇 37:5 ）
突然我明白了，如果神在我们心里只是一个概念一个远在天边的憧憬的话，那“交托”这个动作也是非常无力。但主耶稣不是，他已经复活了，他就在我们身边。
然后圣灵就又问了我一个问题：“那你觉得该交托什么呢？”
问题二：该交托什么给神？
因为自幼儿园大班以后，我就离开了父母跟外婆还有姨妈一起生活，所以从小就养成了自己的事情自己做的习惯，特别是学习上无论是作业还是考试填写志愿，一直到出国留学都是我自我评估以后自己选的，而且感谢主，虽然平时一直都游走在中游水平，但每次大考总能开挂考上第一志愿。后来感情上也都是自己选的对象，虽然都没能开挂修成正果，可也是敢爱敢恨自尝其中的酸甜苦辣。工作上呢也比较顺利，没遇过什么特别大的困难。虽然学生的时候我有时会在日记里跟耶稣说点心事说点秘密，但是对那时候的我来说，耶稣是我爷爷奶奶的神，是他们说会保佑我的神，而我更多的时候都是在日记里自言自语。
所以说实话，在结婚以前，对我来说只要踏踏实实一步一个脚印地走，一切都尽在掌握，没什么是需要交托的。
一直到远嫁日本以后，突然之间没了娘家保护，被迫从“都靠我的努力就可以了”的幻觉里抽离，千疮百孔的原形毕露了出来。那时候的我还会用各种伪装来自我粉饰、自我安慰，用各种歪门邪道来催眠自己、麻痹自己，但是那种“需要交托”却“无处安放”的各种焦虑最后引来了那只撒谎的魔鬼，不停地在我脑子里叫我要么离开，要么使诈，要么去死，一了百了。
可是当我真正接受主耶稣作为我的救赎主，而且我很清楚他已经复活了，他就在我身边，我在祷告里被问：“什么该交托给神”这个问题的时候，我很“接圣灵的领子”，知道答案是“全部都要交托！”。
常常会有不信主或者刚信主不久的人会说“上帝很忙的，这么小的事情就不劳烦他老人家了”，这话我自己以前也用来自我催眠过，而且我是认为：上帝那么伟大，肯定都忙一些伟大的事情，我这种可以忽略的蚂蚁一般都存在再大的困难也不配去麻烦他。况且我已经做了很多错事，很污秽了，也没脸去见他求他了。
可是当我这两年真正地回到基督里，真正地开始与复活的耶稣互动的时候，我真巴不得把所有的事情都交托给他，请他帮我做。
问题三：该怎样交托给神？
说到“该怎样交托给神”，我以前出于对“交托”这个词的负面认知，会想象成“躺平”，“丢烂摊子”，“丢烫手山芋”，或者是“临时抱耶稣脚”等等画面，因为反正你是全知全能的上帝，我就啥都不做交给你了。
可是最近我才领悟到：真正的“交托”其实是一种非常积极地“参与”。
最近一直都在看一个非常有趣的影评频道，介绍了一部1996年的电影《Fargo》（《冰血暴》），他讲到了这个电影拍摄之前的剧本事无巨细地把角色们的神态，口头禅，腔调，甚至是能够凸显角色性格的微妙的语法错误都写出来了。突然想起了曾经也听过某种用导演的这个角色来比喻上帝的全知全能的说法。试想，圣经记载了人类世界的起源和终结，就好比这是上帝的剧本，他知道每个角色的命运，那么我们生而为人，特别是被拣选被感动的信徒，就好像是参与这个故事的演员一样，在其中扮演各种角色，这种“参与”绝非消极的躺平，绝非把角色该做的动作、该投入的时间精力还有感情都当初烫手山芋丢给导演，拍拍屁股说，“你反正什么都知道你来演吧”。既然上帝公开了他的剧本和我们分享，也清清楚楚地要我们去跟随他，那我们除了按照剧本去做以外，与导演时时沟通，是不是理解的对，是不是合他心意，该如何更好地去投入去表达…这些都是必须的“参与”。
圣经里“合神心意”的大卫就是一个很好的例子。他虽然只知道他是那个被上帝膏抹的王的接班人，但是整个过程里他不知道神的剧情会怎样发展。而且不仅如此，他被扫罗王嫉妒追杀的那些在山洞里求生不得求死不能的时光，并没有阻碍他积极地通过祷告参与神的计划。而神也在圣经里留下了他那么多终极寻求神的问题，即使神没有马上立刻一一地回应他，仍旧把他留在穷途末路里，大卫仍旧用他的信心在无尽的黑暗和痛苦中向着那派撒母耳来找他膏抹他的神呼喊：“耶和华啊，我的心仰望你。 我的神啊，我素来倚靠你”。（诗篇 25:1-2 ）他并没有怀疑这个允许他陷入如此窘境的神的良善和信实，他也在跟他作对的扫罗王就站在他面前并且有机会除掉他的时候，把他可以了断的仇敌的生命主权还给了神。
这种交托，从人的角度不但会让他陷入被动可能被反杀的危险，更注定了他仍要继续这样无期限地躲藏在山洞里羞辱卑微地活下去。但这种出于敬畏神的交托，是出于他在灵魂里对神本质的认识和相信，他在受羞辱的时候说“凡等候你的必不羞愧； 惟有那无故行奸诈的必要羞愧。”（诗篇 25:3 ）他知道他值得积极地等待，因为这是神的安排，他知道他虽然很想让这个莫名其妙找他麻烦的扫罗王早点消失在这个世界上，可是他知道扫罗王的时间在神的手里，不在他的手里。
但是扫罗王却相反，他屡次不按神的要求去做，只想按照自己的心思去做，他对自己做法想法的执念，那种紧握在手里不放的“不交托”最终不但让他失魂落魄，还在他自己挑起的战争里葬送了包括他亲儿子的生命。或许有人会说，神都预定扫罗王会被大卫这个小屁孩所取代了，他不挑战神，不争取一下自己和后代的权益，那就干等着大卫登基么？难道就白白这样把王位交给大卫么？为啥神就喜欢用主权来给我们又拿走，这样来虐我们呢？
其实，真正让扫罗王受虐的，并不是神，而是他的“不交托”，他对神的本性没有认知也没有信任，他把自己的可能性限制在了这个王位上，他不信如果他顺服神、交托他自己跌下神坛后的生活的话，神会给他比这个王冠更荣耀的冠冕。可他恰恰选择了“不交托”，最终落得反面教材的下场。
圣经是唯一一本写了世界的起源和结局的书。就好比一个导演他已经有了剧本，那些参与的演员虽然知道这位导演知道剧本里每个人的命运，但不代表他们可以两手一摊什么也不做就交托给导演了。他们是需要非常积极地去“参与”的。这种参与也不是按着自己的性子去演，自己满意就好了，而是需要在整个过程中去求问导演的看法，是不是演出了导演的预期。而有的时候我们对于一些剧情的不理解、或是出于自己的观点看法的交托也是一种敬畏的体现；在对神的良善和信实有十足把握的时候，我们会有足够的耐心去用“等候”来交托。
我以前祷告只是在吃饭前或者睡觉前，可是现在会无时无刻地祷告，走在路上也好，做家事也好，跟人互动的时候我也会默默地在心里跟神互动。前几天有个姊妹问我该怎样在日常生活里服侍主，其实我们做每个动作，说每一句话的时候，有感动要不按我们的习惯做下去的时候，就可以先停下来，问一问住在我们里面的基督的圣灵，哪怕是照着感动去停下、去放慢动怒的时间、去从心里说一些造就人的话、或做一些安慰人的事、或者只是为对方默默地祷告，再把结果交托给主，都是在“服侍主”了。因为我们按着他的剧本，积极与他沟通，尽力做自己的本分，最后这个故事会怎样呈现，那是他的事。
“交托”不是一下子的，而是一次又一次有无限机会的，是可以不断操练的。愿我们都能在日常生活的各种大事小事上卸下劳苦重担交托给主耶稣，不要相信那欺骗我们该为自己的利益争取或者嘲笑我们没有主权只有奴性的谎言，也不要消极地躺平、不要坐以待毙，而是重拾神儿女的身份，相信这位神是爱我们的，是良善是可以信靠的，积极地通过认识神（读经）、寻求神（提问）、亲近神（祷告、团契）、相信神（等候）、感激神（赞美）、服侍神（每一句话语和每一个动作都能成为服侍的机会）来参与他的救恩计划。
感谢赞美主耶稣💓奉耶稣基督宝贵的名，阿门🙏
