本系列是蒋牧师最近再重读创世记时，整理理出的“天问天答”短讲，每个3-5分钟。
可以帮助我们更明白神的心意，有助于带领读经或自修，涵盖了几段最容易被问到而答不出的经文。求主的灵带领我们从各种角度来领受神的话语。
问题1: 恐龙在哪儿？
我最近有感动要跟各位家人分享 “天问天答 ”。我们问的事情看似是向天问的“大哉问”，就是很难回答的问题，但是实际上，上帝已经在他自己的话语中回答了。
所以我就跟各位家人来分享一下“第一个问题”，就是圣经开头创世记的第一章。
我不知道各位想过没有，创世记第一章第一节与第二节里面蕴藏了很多奥秘的答案，但是也有很多的“天问”：
“起初神创造天地。”一个句点， 然后“地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上”接下来“上帝说要有光….”
那我的问题在哪里呢？ 就是“起初神创造天地。”这个句点“。”很有意思， 有人说英文不是句点，是逗点，如果是“，”那后面说…难道神一开始先创造的是黑暗?是空虚?是混沌?这就有更多的问题的了!
最重要的问题是，我们地球的考古已经超过百万年，但是据估算，从创世记一开始，到我们现今的年代也就是 八、九千年。那么，之前有什么呢？我们或许会问，起初神创造天地之前呢？最早的时候呢？
天答：是没有更早了。
有人还会问起初神创造天地，那谁创造了神呢？这就不能再问下去了，因为神并没有解释他是谁。开宗明义他就说“起初我创造天地” ，没有别的其他异教徒的偶像，如：释迦牟尼、观世音、假神…他们没有一个敢这样说“我起初神创造天地“。
神并没有必要向我们解释他是谁， 因为他是昔在今在永在的神，他就是“我是“(出埃及第3章)。
如此，我们看到很多的答案都在第一句话和后面的句点里，请各位不要小看那个句点。那恐龙是在什么时候出现的？答案在那个“句点”里。
也就是在我们这个地球重新再被创造，之前的世界毁灭了，所有生物都死光了，天地之间空虚又混沌，那个天地出了什么问题吗 ？一定出问题，因为那个天地如果没出问题，神怎一开始就创造了地是空虚混沌，渊面黑暗呢？神的灵要重新来过吗？那似乎有点说前说不过去吧!
所以，原来神创造天地有几次不知道， 至少我们知道“恐龙”并没有在圣经创世记里面发生，是之前百万年前存在过的。
还有，伊甸园出现的那条蛇”撒旦“，堕落的天使是哪里来的？也在之前的创造里，上帝没有告诉我们上一次创造的细节，那我们就以理性的思维和圣灵感动来推论吧。
所以，”起初“就是时间的开始 ，上帝给我们时间的开始 ，上帝不需要时间，只有人需要时间， 因为上帝是昔在今在永在的。
感谢主，或许现在我们就理出了”天答“，前次上帝原来创造也是美好的，可是之后不知何故地球发生巨大灾变 ，以至于地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上重新开始一个新的创造(包含有灵的活人) 。
我们从创世记开头前二节大概就知道神似乎回答了很多人想问的问题。我们从考古学上看到有许多化石的动物、植物、矿物 ，现在从圣经好像都没说清楚看明白。
这“天问天答”第一问愿各位能够听了之后反复思考，因为没有人敢讲“标准答案”，这是我个人多年来服事和读创世记的心得感悟，分享给有兴趣的主内家人，仅供参考，彼此勉历。
我们读神的话总是要反复思想 ，然后自己可以得到圣灵的回应，增强自己的信心，荣神益人。
问题2: 先有晚上？
我们现在来看创世记第一章一天的创造中， 第三节“神说要有光，就有了光， 然后把光跟暗分开， 称光为昼，称暗为夜，有晚上，有早晨，这是头一日。”
说到这里的时候让我们可以先分享一下。也就是说，神要将光暗分开，神说要有光的“光”从哪里来的？当然就从神那里来。
光暗分开重要吗？ 当然重要，因为我们人类到现在之所以罪恶滔天，就是光不光，暗不暗， 暧昧不明。但是上帝的话，耶稣的话说过，光明与黑暗不能并存，一定要分开，才开始创造与救赎。
耶稣说我是世界的光， 跟随我的就不在黑暗里走，所以就两条路，没有光暗不分的中间路线。我们人岂不是这样吗 ？我们心中好像有光明，但是也有黑暗呀! 但是上帝要我们完全光明， 也说过很严厉的话。耶稣说过如果你的右手犯罪，立马砍掉啊， 总比带着一个有罪的右手下地狱强。就从这个角度来看，罪恶与仁义不能同时并存， 一点点参杂都不行。
接着来看， 为什么先有晚上，再有早上呢？
我们不是说，”一日之计在于晨”吗？ 这是人本主义的想法， 我们总觉得这个世界好像必须从人早上起起床开始的，一切都从人开始 ，人不动，地球就完蛋了，是吗？其实人才是祸害之源。
上帝的话在第一日的创造里就讲得很清楚， 有晚上，又早上，第二第三第四第五日创造的末后，都讲了“有晚上，有早上”， 岂不是有点怪异吗？ 跟我们人的想法相反， 其实是人错了。
因为上帝都在光明里的 ，上帝晚上不打盹， 上帝晚上、白天都作事， 人类了自以为是觉得我们不做事好像世界就动不了？
其实是我们自大，错了!
所以呢，我们现在知道”有晚上，有早上)”这个是非常好的祝福， 从黑暗到光明， 多么好的盼望， 从没有光到有光， 从黑暗到光明，从没有希望到有希望， 很多事情就好了!
接着我们来看第四日的创造，上帝为了体贴我们， 所以了他造了两个星体， 大的那个ー太阳就是管光与昼，小的那个ー月亮管暗与夜， 什么意思啊 ？上帝说是为了人类可以借着这两个星体， 还有天上的忆万星光， 可以分辨白天晚上，知道时间 ，记录年龄。
有没有想过？如果我们有一天突然发现没有太阳， 也没有月亮 ，但是突然天亮了， 什么突然又天黑了， 天上也没有星体， 我们没有办法计算时间，没有办法计算日子 ，我们不知道什么时候开始一天，但是上帝用太阳作记号是白天， 又用月亮星空作记号是晚上，彻底颠覆了我们能常常自以为是的“因果律”，只知有太阳才有光，大错特错了，是早就有光了，上帝太阳月亮星空来分辨光暗与早晚。 感谢主，在创造第四日就教训了人类，祂才是真光，在祂的光中必得见光，阿们。
问题3:人是哪一类?
我们继续看下去第一章第21到31节 ，也有一些我们可以思考的问题， 第五日，上帝 就在水中，在空中就创造了生命， 天空的飞鸟，水中的鱼， 也有水自然滋长的植物， 特别重要的一句话是，
《各从其类》 所以 鸟类有很多种，又与鸡鸭不一样，
这个我们都清楚，到第6日的，上帝就造了 地上走的昆虫，走兽 ，动物。
接下来祂就按照他们(父子灵)形象造人， 神说甚好!
那我们思考一下各种禽类 ，动物《各从其类》，鸟类各从其类，水生物各从其类，植物各从其类， 昆虫《各从其类》…
请问，我们人是哪一类的? 过去大部分的人没有信主时，只有进化论占人的思维空间， 所以我总是想 人类吗就不过是动物类，没错， 而且是哺乳类，还是灵长类， 我们就开始进化论，说我们好像是猿变成的，是 猴子变的，我们真的是猿猴类吗?
我先来说一说，猴子跟人长得再像，就不是一类， 长得好的猴子 可能比长得不好的人之外表 差不多，
有一个人他挑战基督徒说，你们说人 了不起，你看我养的这只猴子吗？ 跳上蹦下，也可以耍各样的把戏， 你看旁边那从乡下来的人，傻乎乎的， 种田以外， 猴子能耍的把戏， 一样都不会，呆头呆脑的，笨手笨脚的，…所以，人不如猴子，
这位基督徒就回答他说，或许现在一看， 这个猴子比这个 从乡下来的的人， 又聪明又伶俐，
但是我告诉你， 人猴不是一类 ，不能比啊， 首先猴子生出来的将来就还是猴子， 可能还会耍把戏，
但是这个恶呆头呆脑的乡下人，他将来结婚生子，有可能学成博士，大有作为 ! 这就是基因DNA不一样， 我们不要片段的拿两个相像的东西来比较，就说他们是同一类的，
所以，说我们是猴子类的，彻底的自贬身价，大错特错啦。
各位知道吗，其实如果不相信创造论， 进化论就是我们的死胡同， 怎么想也不通，…
有人还说过，长颈鹿脖子所以这么长， 是因为优胜劣败，丛林法则啊! 他们 能够吃到树上的果子，吃到树上的叶子，脖子必须长， 脖子短了就活不下来了， 所以一代又一代的，只有长颈鹿才能够生存，
其实，《各从其类》，长颈鹿就是长颈鹿， 一般的地上的麋鹿生下来就是吃草的，长颈鹿 生下来就是要吃树上的叶子，果子， 不是脖子变长啦 ! 是《各种其类》。
所以，我想我跟大家分享到人到底是哪一类呢 ？这个时候我们看创世纪就可以知道，上帝在讲我们人到底是哪一类呢？上帝在第6日就按照祂们的形象 (就是三位一体的神 父子圣灵的形象)，
于是，人有神的形象与特质， 人类成为什么不是动物类，也不是灵长类，也不是猿类，
人类是《有灵的活人类》，是有灵魂的，照着神形像造的人，
才是在神面前能够与神沟通的唯一动物， 知道甚求告神，被神所爱，而且被神托付管理地上《各从其类》的动植物，
这就是从《各从其类》 我们得出来的一个结论，再强调一次，
人类 是什么类 ？人类是神所造的《有灵的活人类》， 绝对不是其他的生物进化来的，，也跟猿猴毫无关系， 愿大家都能够思考默想《各从其类》 所带出来的祝福，阿们。
不能自圆其说的骡子生育理论
骡子并不是动物界自然原造的物种,但骡子为何不能生育?
1916年,科学家首次从细胞学的角度论述了雄性骡子不育的原因｡他指出,骡子的父母(马和驴)染色体数不均等,造成了减数分裂阻滞而导致雄性骡子无精子产生,从而失去繁殖能力｡
1973年,科学家又确认了雌性骡子不孕的原因:马有64条染色体,而驴有62条染色体,杂交产生的骡子染色体数为63条｡因此,不论是马骡还是驴骡,由于其父母提供的染色体数不均等的矛盾,雌性骡子卵巢内卵母细胞无法进行减数分裂,从而无法产生可正常生育的卵子｡
在此基础上,国际遗传学界针对骡子生出骡驹的现象,提出了一系列解释｡如1939年被报道的“回归论”认为,母骡子只有产生含马或驴的染色体组合的卵子时,才具有繁育能力,而且其后代为纯种的马或驴｡
而在1953年被学界提出的“动物杂交可育亲缘假说”认为,杂交个体在进行减数分裂时来自母方的染色体优先保留在卵细胞内,容易形成只含有母方染色体组成的正常单倍体卵子,导致杂交个体可育,这种骡子可以经过与马或驴的回交,生出纯粹的马或驴。但是随后有科学家对多匹母骡子生育的后代进行染色体核型分析,发现其染色体组与亲本马或驴无一完全相同,从而证明了它们并未“回归”,同时也否定了“动物杂交可育亲缘假说”。
问题4:为什么神安息了?
神安息了吗？祂要休息？
创世纪第二章一开始说，第七日万物都造斉了， 神就把这日定为《安息日》，
我们会想到安心 也就会想到休息 但安息与休息不一样 ，为什么安息了？也就是说万物都造斉， 也有一定的规律秩序了， 可以不要再 伤脑筋啦! 但是的万物的掌管仍是在他掌管之下(祂托付人看管园子)， 所以 一切就绪 ，让 神安息， 不是休息，
我们人 有的时候总是会觉得说 工作太累了，做久了，是不是该休息， 主说，”劳苦担重担的人到我这里来得安息， 学我的样式，与我负一轭，就得享安息”。
所以，我们肉体的劳苦 到一定程度是要休息的， 我们特别是能够到耶稣面前 求他 帮助我们，但是光休息不行，还要与主同心同工(在个人生活工作，在家庭，在职场，在社会，在教会…)就必得享安息，与神所赐安息有份也有福。
无论我们是谁，做什么就是要顺服主的话，主的灵， 《顺服的秩序》在伊甸园是很重要的，在主耶稣道成肉身的时代， 也很重要 ，在今天圣灵 内住的时代，更是重要，
所以希伯来书3.4两章说， 我们要凭着信心进入 神所定的安息， 我们人劳苦终日，停下来以后，又思虑烦多，身心都有够累的， 但，当我们在神的面前，把次序摆对了，把自己的位置摆对了，按照圣经(不是律法字句，乃是精义，按照神的心意，不模仿不比较，在圣灵里自我要求)，在对的关系中，做对的事情，包括作父母，作夫妻，作老板，作员工… 在神的面前就有安息。
不见得是凡事都平稳，环境都安好， 才有安息，
举例来说，我在医院 复原的过程里面，身体并不是很舒服，要输液，打针，吃药…活动地区就病床，病房们， 还有洗手间…
但我还是在神的面前，在主的话与灵感中得的安息，
我觉得在那个环境里面，我就要珍惜并接受那个环境，接受那些医疗资源与条件， 然后，去思想主， 默想神，把圣灵感动写出来， 于是我虽然没有自由， 但是我心中有平安有安息。
同样的我回到家，休养的过程也有一个半月的时间，有护士来跟我换药， 打抗生素，虽然比医院自由些， 但是还是有许多的不方便，也不能随便走动，不能开车，逛街遛狗都不行 …
但是我还是安于现状，是积极的，在现况中我享受 神给我的 医疗协助， 神给我的家人，神给我的恢复健康， 然后享受在主的话语里面， 在主的服事里面，与主同负一轭，于是我得享安息， 愿与家人分享 ，彼此祝福，无论是什么，作什么，都有主的同在与帮助，就必得享世人很难求的《心灵得享神在创世纪第七日为我们所定积极的安息》。
备注经文:
[创世记-2：1]
天地万物都造齐了。
[创世记-2：2]
到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
[创世记-2：3]
神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。
[马太福音-11：28]
凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
[马太福音-11：29]
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
[马太福音-11：30]
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
[希伯来书-3：11]
我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。
[希伯来书-3：18]
又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
[希伯来书-3：19]
这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
问题5：能分别善恶，不好吗？
我们 读一读创世纪第二章15节，
耶和华神将那人安置在伊甸园使他修理看守， 就是亚当， 耶和华神吩咐他说(园中各样树上的果子你可以随意吃 ，只是分别善恶树上的你不可吃，因为你吃的日子必定死)。
我们说到这里，就要问( 能分别善恶 )不好吗？ 有什么坏处呢？
其实，耶和华神 不是刻薄人， 他在伊甸园设立了一棵(分别善恶)树，作为伊甸园中受造物顺服不顺服的一个指标， 祂没有说所有的树上的果子都不能吃 ，只能吃一棵树上的果子， 仁厚而宽大的神， 只有分别善恶果子不能吃，为什么？
我们还要问， 为什么吃的时候必定死呢？ 因为伊甸园里面本来就没有恶，根夲就不需要分别善恶，
是在墙外那条蛇(魔鬼)的谎言，伊甸园中都守秩序，大家都听神的话，根本就没有恶， 所以分别善恶的那个恶者在墙外那条蛇(魔鬼的谎言)里面， 人若 吃了分别善恶树果子，就是离弃了完全的神， 去接近恶，那怕是 0.1百分比的(恶)， 那都不属于完美有秩序的伊甸园，
所以，吃的时候必定死 ，意思就是说不能留在伊甸园， 要被赶出去(与蛇共舞)，与神隔绝，就是死，
因为当有人被 撒旦引诱，能分别善恶的时候，通常的做法都是指责别人是恶的，自己是善的，
历史上所有的战争，所有民攻打民，国攻打国，哪一个不是说对方是恶的呢？所以我要打他， 那一个说对方是好的，我要打他呢？
所以，第四章提到当该隐在伊甸园外分别善恶的时候，他听了魔鬼的谎言，不顺己心就是恶， 那个时候他就向神变了脸， 而且生气到 把弟弟亚伯杀了!(我们有时是否也会向人又向神变脸呢？)
当人照着私心己意配合魔鬼分别善恶时，他就开始挑三 选四， 他就开始指责别人是恶，他自己是善的， 想尽办法赶尽杀绝的， 把对方除掉， 这就是人听从魔鬼分别善恶惹神生气的地方，而(分别善恶)树的果子在伊甸园就这么一棵树(不是别的树)， 作为人顺服神守秩序的一个审判，希望大家听得明白，求主加添智慧与启示的灵，阿们。
问题6：谁告诉你赤身露体呢?
[创世记-3:3-11]
惟有园当中那棵树上的果子,神曾说,你们不可吃,也不可摸,免得你们死｡
蛇对女人说,你们不一定死,
因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶｡
于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了｡又给她丈夫,她丈夫也吃了｡
他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子｡
天起了凉风,耶和华神在园中行走｡那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面｡
耶和华神呼唤那人,对他说,你在哪里｡
他说,我在园中听见你的声音,我就害怕｡因为我赤身露体,我便藏了｡
耶和华说,谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?
这8节经文中 ,我们可以凭着圣灵带领与开启 ,让我们用理性的思维和从神来的智慧, 来明白这里有几个(天问), 当然 神自己在前后文的章节里也回答了,
说给大家听,首先我们应该明白,伊甸园 是没有恶,所以分别善恶是坏的,上一次(之五)我们讲过,
今天我们再说,伊甸园是所有的受造物包括人都顺服神,有秩序,不缺乏,有神的荣光, 喜乐 ,只看见神的美好创造充满的园子 ,其中最荣耀的受造物之一,就是人, 因为是照着神的形象造的, 所以人有神的荣光,可为动物命名,应该发挥上帝的爱 ,上帝的喜乐,上帝的奇妙作为｡
但是,蛇告诉女人说,你吃分别善恶树果子眼睛就明亮,
这里第一个问题,我们的眼睛亮了不好吗?看清楚有什么不好呢?
需知,在伊甸园的亚当与夏娃是有灵的活人,用心灵眼睛与神相交,自己的肉眼只看见神的荣光照耀大地,以及受造万物中充满神的荣光,都是伊甸园中的美好,神的知识充满了人的眼中, 所以人不需要再有更明亮的眼睛｡
然而,蛇引诱叫人张开眼睛去看,不是看神的创造,不是看神的荣光,乃是看蛇(魔鬼) 要他看的 (分别善恶)的恶,
还有什么呢 ?
还有羞耻感,所以人突然眼睛亮了,就看见了蛇要他看的(赤身裸体), 就觉得羞耻,才用树叶遮住羞耻,园中其他的动物都是原受造形象自由的存在,无羞耻可言,伊甸园的字典中没有(恶),也没有(羞耻),
从这个角度来看, 我们就知道 人一旦 不顺神,一旦跟墙外的那条蛇( 魔鬼 )通了气,听了牠的话, 于是就看到伊甸园本来就没有的(恶)及(羞耻),戴着蛇的有色眼镜全部看到了,
所以,这就是我们需要思考的地方, 人看见 自己赤身裸体 是羞耻的,这时就已经与魔鬼共舞啦 !
当然’现今的道德观说,人该知道羞耻,其实,人现在最需要羞耻的是: (离弃神,不愿认识神)｡
就像是在美满幸福充满爱的家庭长大的孩子,被坏人挑拨,说,”你家缺乏比不上别家,很不好,父母有问题,太严历….,你应该更聪明一点,不如离开,来与我们作伴,是很自由的…”
如此,人不听神的话,却听了魔鬼的话,现今的应用是什么呢?
其实今天的人类,很容易觉得自己羞耻,不见得是赤身裸体,而是觉得自己长得不好看,或者自己的房子不够大,或者事业不成功,或者官位不够大,关系不够用 …
所以 努力的要去追求, 用那个虚伪的 ,世俗的方式来遮住自己的羞耻,其实大可不必,但是这个羞耻感,和自己觉得不够,自己觉得自己眼睛看得见更好的,要不择手段去得到满足, 这些全部都是魔鬼的谎言,和牠的诡计,
所以今天这个社会包括女人用的奢侈的化妆品美容, 包括男人的那种争权夺利 ,你死我活的贪婪,那种魔鬼给的羞耻感,似乎带动了人类社会的繁荣,进步,奢侈浪费,却是属于撒旦谎言中的, 世俗的虚妄与陷井, 愿各位家人明白,彼此提醒互惕之,阿们。
问题7:凉风哪里来的？
我们看 创世纪的3章8-10节，
[创世记-3：8]
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。
[创世记-3：9]耶和华神说，(亚当)，你在哪里？
[创世记-3：10]
他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
[创世记-3：11]
耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
有值得我们发问的地方，三章八节说天起了凉风，耶和华神在园中行走 ，那人和他妻子听见神的声音 就藏在园子里的树木中 ，躲避耶和华的面，神呼唤那人 ，说你在哪里？( 亚当亚当你在哪里 )，亚当说我在园中听见你的声音， 我就害怕， 因为我赤身露体 ，我便藏了 ，
耶和华说谁告诉你(赤身裸体)呢？ 这在天问之六谈过， 还有分别善恶是不好的，眼睛明亮的也是不好的， 这我们都在前二个
(天问)说过了，
需知在伊甸园中没有羞耻感的，何来的羞耻感呢？因为园中充满了神的荣光与喜乐平安。
接着问，凉风从哪里来的呢？ 我们可以说就在伊甸园墙外吹来，而亚当夏娃就感觉凉了，冷了…
在耶和华神所掌管的伊甸园天候环境… 所有受造物与大自然 都听神的话，顺服神，是有秩序的，
但是伊甸园墙外属于那个魔鬼的世界才有天候变化， 冷热无常， 所以凉风从哪里吹来，其他动物感觉不到，是亚当跟墙外的那条蛇通了气，听到魔鬼的话，心灵 离开伊甸园，就感觉有凉风啊!
然后，我们还看到了耶和华喊他的名字， 他就藏起来，躲起来了， 因为他(害怕) ，(害怕)这两个字 在 伊甸园的字典里面也没有，伊甸园里面充满了信任， 充满了爰， 充满了喜乐平安，没有害怕这两个字， 为什么人开始害怕了？
因为人的心出了伊甸园， 投靠在 魔鬼的怀抱里面， 哪怕是刚开始， 就会有凉风的感觉， 一开始就会觉得冷， 一开始就会觉得害怕，…
耶和华在伊甸园叫过亚当无数次，他没有害怕， 一旦他跟魔鬼结合，他听到耶和华的声音就害怕了，
所以如今我们可以知道 (凉风)和(害怕) 都是属于魔鬼的， 魔鬼要我们害怕， 我们现在岂不也是 常常在很好的处境中，却觉得好像心凉凉的， 好像觉得不够热，不够火， 总是不舒畅，
有时我们在 其实正常的环境中， 却是好端端的就害怕起来， 也不知道怕什么， 但是(害怕) 和( 凉风) 显然是在魔鬼所掌管的地方， 所以，…
这就是我们今天跟家人分享的，愿各位能够理解， 愿我们的生命里面都(没有凉风)， 也(没有害怕)， 不因为别的， 那是因为我们信靠了 耶稣基督，永活在 耶和华所造美好.感恩.无忧无惧.之心灵的伊甸园中 ，阿们。
问题8:女人的后裔是谁？
[创世记-3：1]
耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？
[创世记-3：11]
耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
[创世记-3：12]
那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
[创世记-3：13]
耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。
[创世记-3：14]
耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。
[创世记-3：15]
我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
创世纪第三章中 加上了一个奥密的豫表， 非常重要 ，
神说，蛇遭到咒诅， 要用肚子行走，终身吃土，….
接着说 女人的后裔要伤蛇的头 ，这个地方我们 可以问， 女人的后裔是谁？ 当然现在我们看新旧约，就发现女人的后裔其实就是耶稣基督。
为什么是女人的后裔呢 ？因为耶稣基督 是马利亚未婚，由圣灵感孕， 是借着玛利亚的子宫生出来的 ，没有经过男人， 所以他可以说是女人的后裔。
所以耶稣基督可以说是女人的后裔，在2000年前女人的后裔诞生了，从那个时候开始那条蛇就不得安宁 ，启示录的时候 女人的后裔耶稣基督神羔羊 就把蛇的头给踩烂了，
我们从这里看到了上帝祂不是到了新约的时候突发奇想，想到独生子这件事情， 其实在创世纪第三章 刚开始创造的时候，蛇(魔鬼)让人类犯了罪， 上帝是记仇的， 上帝不记人的仇，但是上帝记魔鬼的仇，因为魔鬼引诱了夏娃犯罪，把亚当也给拖下水了，
没错 夏娃是 首先听了魔鬼的谎言，但是上帝 要把这个罪恶彻底翻转过来， 也就是说 因为女性夏娃她中了蛇的诡计，把人类拖罪中， 但是有一天 ，
上帝早就豫表 在2000年前 女人的后裔要生出来， 要对付这条蛇 ，要对付这个 狡猾的蛇， 当然这里我们还可以问一个问题，蛇 现在是用肚子走路， 以前呢？ 现在用肚子走路是被咒诅的结果， 那以前的 时候蛇是不是有手有脚呢？
蛇是最狡猾的活物， 因为他最狡猾所以被撒旦利用，被撒旦附身 ，恶魔成了蛇身，而上帝将耶稣基督是神的儿子，道成的肉身， 这就是蛇 跟魔鬼的 故事， 也是女人的后裔将来要伤 这个魔鬼的头，这是实实在在的记在启示录里，神公义的审判，刑罚都 成就了，阿们。
问题9:第一对父母 ?
[创世记-2：18]
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
[创世记-2：19]
耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
创世记-2：20]
那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
[创世记-2：21]
耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
[创世记-2：22]
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
[创世记-2：23]
那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
[创世记-2：24]
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
(天问天答)之9 第一对父母是谁呢？
创世记回到第2章，神看亚当一切都好， 要他为所有的动物命名 ，只是耶和华看亚当一个人独居不好， 就决定要为他造一个配偶来帮助他，于是耶和华就使亚当沉睡， 从他肋骨拿出一条造 了女人， 也就是夏娃， 亚当醒来看到， 就极为高兴说，这是我骨中的骨，肉中的肉， 感谢主。
接着下来 耶和华就说 ，人要离开父母 ，与妻子连合，两人成为一体，说到这里我们可以发个问？ 首先亚当跟夏娃，他们是第一对父母 ，之前就是上帝造他们，他们不能说他们 要离开父母就要离开上帝？!
那当然不会。
那么，他们要离开谁的父母呢？ 他们自己就是第一对父母， 他们没有父母啦， 但，为什么神要说人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体呢？ 对他们说有什么意义呢 ？
有意义的， 我们倒过来看 ，其实在我们华人的世界，特别是这三四代，经过战乱，分崩离析，所以家庭观念特别看重三代同堂，父母跟孩子们尽可能的住在一起， 好彼此照顾。
但是， 就上帝的这句话来讲， 孩子(以华人来讲)，要离开父母也不容易， 一方面是道德伦理的关系， 二方面是不忍心， 三方面是怕父母伤心难过。
曾经，我们结婚成家，还跟父母住在一起， 总是大眼瞪小眼常常会有一些问题，但是我们要照顾父母，怎么办呢？
我就曾经说过：妈，我可不可以就在附近租一个房子， 你们就在那里住，我们可以彼此照顾，又能够各有自己的空间？
哎呀那一次，我妈妈伤心透顶 ，说我好像要离弃他们了，当然这次就没成。 我说这个什么意思呢， 其实 ，人要离开父母对亚当跟夏娃来讲的话，他们没有父母， 他们就自己就是第一对父母， 所以人要离开父母，最容易做的就是父母 “放手”。
让孩子能够独立， 因为记得上帝制造一个配偶来帮助他，说他需要一个帮助他的配偶， 父母亲的帮助是出于爱，但是在上帝眼中一代就是一代，每一代的独立性是最重要的事， 不是一个人独居，没有结婚以前那当时另作别论，结婚以后就是要与妻子连合，两人成为一体。 三代同堂的观念、四代同堂的观念很好， 但是那 不是上帝最初的心意，上帝没有教我们离弃父母 ，也没有叫我们忘记伦理亲恩，上帝是希望我们能够各有各的空间，特别是一代又一代的独立发展，各自成熟，不劳父母多操心。
如果我们看创世纪4,5章，就会发现亚当活了九百多岁，一直看到他的第七代孙，族繁不及备载，如果他每一代都操心，岂不会累死，烦死了？!
所以，我想这个是很关键的突破，最好由父母主动提出:较合宜。
子女成婚后，可住得靠近照顾，但不宜住在一起…
问题10:神使亚当沉睡，为什么 ？
在圣经里面有几处上帝有奇妙作为的时候是人用理性或者是暂时看不懂的上帝就乐意让人沉睡，甚至进入梦境来告诉他。比如约瑟，玛丽亚的未婚夫，他的理性跟他的思维很难接受未婚妻圣灵感孕的事，所以甚就用六个梦，在梦中告诉他让他接受。所以我们要知道亚当沉睡从他肋骨中拿出一条，成了夏娃，为他找了一个配偶这件事情奇妙又奥秘，绝对是亚当看不懂也不需要看的。
“上帝使他沉睡”这件事情在医学上有一个很特别的典故。但是医学界因为不传扬上帝，在1840年左右，英国有一名医生叫“麦斯默耳”。这个医生他知道好几种可以使人麻醉的方法（包括酒精）因为他看到有些人在手术中或者是受伤中非常痛苦地哀叫，医生就告诉医院说可以用一些麻醉药，或者是用催眠术，让他失去知觉一段时间，痛苦就轻了。
可是当时的教会不接受，因为教会认为人类犯罪，所以会有痛苦，既然有痛苦，就让他承担，这是罪的结果。所以当时的教会不同意使用麻醉药或催眠术来减轻病人的痛苦或者手术的痛苦。可是据说这个典故就发生在“麦斯默耳”跟几位医生商量的结果，他们找出了《圣经》创世记第二章“ 上帝使亚当沉睡了”，来佐证。一个人类永恒中第一个手术，把他的肋骨拉出造了女人，“使他沉睡“这个典故变成一个可以使用麻醉药的开端。
各位想一想《圣经》是不是很有意义，纵使许多人不太承认这一段，但是我们很明白事就是这样发生了，所以《圣经》从创世记开始对人类就有相当大的影响 ，只是我们没有去用心思考而已，愿大家都能够明白，也得到祝福 ，阿们。
生命作为活祭,就是我们的生命要讨神的喜悦, 我们唱诗歌我们敬拜我们在祷告的时候上帝才悦纳, 否则的话,上帝同样不会悦纳我们,就像他不悦纳该隐是一样的, 愿我们大家都能够彼此勉励, 互相祝福, 阿们 。
